Ágora

Cada homem é fruto do seu tempo. E portando às suas obras e realizações devem impreterivelmente ser julgadas à luz do seu tempo vivencial. Não é diferente quando se lança luz na obra de Heráclito de Éfeso, ele próprio, pensador, inovador, sagaz, “orgulhos”, racional ao extremo e enfim obscuro, já visto como tal ainda em vida. Muito provavelmente descendia dos fundadores da cidade (polis) de Éfeso, localizada na Jônia, atual costa da Turquia, entrou seguramente em contato com os múltiplos saberes advindos do Oriente e Egito por exemplo. Onde lá já na altura do século VI a.C. as civilizações se sucederam num caleidoscópio cultural e que inadvertidamente produziu muito conhecimento. E conhecimento que envolvia as matemáticas e astronomia prioritariamente. E ali, aquela encruzilhada cultural e comercial que era à Jônia, ligada a Grécia cultural e étnica até, sofreu um importante e salutar impacto. O que gestou o que denomina-se genericamente como a “primeira Escola de Pensamento” de Mileto (polis da Jônia), berço de Tales, de Anaximandro e Anaxímenes.

Heráclito é herdeiro direto da Escola de Pensamento de Jônia. É inegável que bebeu da fonte do saber dos milésios, sendo Tales seu primeiro rebento. E por natureza revelou-se uma mente questionadora, racional e que buscava, sobretudo uma explicação (racional) para os fenômenos do mundo, as “coisas” que ocorriam no Universo. Além de assemelhado a Tales, na qual pregava que o elemento “água” era a origem das “coisas”, Heráclito divergiu e teorizou ser o “fogo” agente das mudanças de um Universo que sempre esteve ali presente. Contudo são as manifestações nas suas diferentes facetas do fogo heracliano que promovem às mudanças e fluxos de processos que ocorrem no Universo, incluindo a geração da matéria.

O fogo teorizado por Heráclito que se personifica como agente de mudança e rege os processos de fluxos dos eventos no Universo, é, contudo descrito e fatal destino final desembocado no Logos. É o Logos, portanto que para Heráclito age como “elemento” para verdadeiramente promover as mudanças e dar o tom no fluxo das coisas. A “mudança” em Heráclito tem lugar cativo, tudo muda a cada instante num Universo que sempre esteve ali. É uma rica obra de sua mente obscura, prodigiosa e empiricamente racional.

E todo o pensamento heracliano está confinado em seus “fragmentos” que se revelam um jogo de esconde-esconde, anedotas morais, sagacidade pura e um verdadeiro convite à reflexão profunda. O que mais impacte é que ao ler e analisar os “fragmentos” filosóficos de Heráclito temos a sensação de que ao cessarem as palavras contidas ali, o silêncio que se segue que nos faz questionar e refletir internamente é ainda parte da sua criação filosófica.